对于亚玄集团董事长陈浩来说，师父王君是他一生中最为敬重的人之一，初次尝试创办企业内刊《亚玄建设》，封面上醒目的“亚玄建设”4个字是他特意到“药王宫”拜托师父题写的。那么王君是何许人也？怀着敬畏和好奇的心情，10月24日，笔者迎着淅淅沥沥的小雨，在位于西安市周至县东南十五公里终南山，风景名胜区楼观老子说经台东侧显灵山下的“药王宫”拜访了王君并对他进行采访。
笔者：王老师您好！初到“药王宫”就被其规模宏大，设计精巧，古朴典雅，厚重大气又巧夺天工的特质深深吸引和震撼，您修建药王宫的初衷是什么呢？
王君：我终生从事医药工作，尤以研究肝病为主，白天反复琢磨药方，晚上就开始做梦，有一天我梦到自己上山挖药，苦苦寻找却没找到，忽然遇到一位老人，他告诉我一个三黄碱草的方子，我问他叫什么，他说孙思邈，我连忙下山去搭配药方，在往山下走的时候，踩空了石头，梦就惊醒了！醒来我就开始制作这个药品，后来这个药品真的研制成功了，于是我开始申请医药批号，将药品投入医学使用。
孙思邈，公元541年，出生于陕西耀县孙家塬村，他从小对药物就有一种超人的悟感与灵性，他深知医学就是帮助人体恢复内在平衡的手段的道理。因为中药是大自然的产物，它吸收大自然各自所需的信息或能量赋予的物质来协助人体恢复平衡而健康，从而起到强身健体，延年益寿的效果。当地人称“圣童”。隋文帝时，召他为国子博士，被拒受，并密言“五十年有圣人出（指李世民）”。唐太宗李世民初召，已老，听、视聪瞭。拜谏议大夫。上元元年，称疾归隐于终南山（包括太白山）。太宗敬其医理易道，更敬其人品，挽留不成，故封其“药王”。孙思邈不畏强权，不欲名利，只知採草药解民疾苦，著经典遗教后人。太宗下旨，为孙思邈在针龙地显灵山下修建了“药王宫”，以供后人祭拜。
也许这就是冥冥之中的缘分，我很感谢那个梦，更感谢那位孙思邈老人，我发誓要给药王修建一座庙以报恩情。1996年，我开始在终南山下重修“药王宫”，建筑结构设计上结合南北方殿宇亭阁之特点，遵循老祖宗的思想，讲究对称，追求稳定、庄重和完美的感觉。整座“药王宫”由山门、前厅、钟楼、鼓楼、放生池、平安桥、功名桥、财运桥、碑（画）廊、转运楼、福禧亭、名医殿、财神阁、文魁阁、医祖殿等明清仿古建筑群组成，发展到今天成为了人们避暑度假朝拜的理想之地。
于我而言，我把这个项目投资视为报恩，为报答恩情而投资，而不是纯粹的商业利益驱动。
笔者：您讲到了投资，将投资地点选在了终南山，我国道教文化的发祥地之一，道家讲求一个道字，那么，在您看来，自然之道与商道有什么关联与区别？
王君：终南山自古就是道教发祥地，道在老子的心中是一个玄学的理念，“道可道，非常道”中的“道”就包含有“规律”的意味。宇宙的规律之一就是圆的规律，宇宙是圆的，天体上所有的东西都是圆的，人的身体是圆的，她可以生儿育女，任何禽类的种子蛋都是圆的，任何生物脱离了圆之后，都无法正常生长。有个性的人为什么吃不开呢？因为他有些部分可能逆反了自然规律，圆才具备活力，方不具备活力。按照自然规律走的人，才能走向胜利，不按照自然规律走，就不行。宇宙的规律还有不可知规律，如宇宙之外是什么，不可知，这是大的不可知，限制了大的方面。微生物在切割到最后是什么，人类也是不可知的，就用大的不可知，限制了小的不可知。所以我们日常生活中，都有不可知，我们所能知道的，只是现实世界中目前的状态，那就是现有的自然规律。
道家崇尚自然，提倡自然无为，提倡与自然和谐相处。了解天地宇宙的规律很重要，不管天下的各行各业，都逃离不了自然两个字，只有按照自然的路子去走，才不会错。对于经商的人来说，要学会通过遵循自然的规律观察经济的走势，要遵守市场的自然规律。
不仅经商要遵循自然之道，天地万物均是如此，人也不例外，自古以来，中国人讲话两手都不能高过肩膀，人的形体语言代表一个人的本性，人际交往中，我们可以通过眼睛观察一个人的形体语言，通过观察他最自然的状态来评判一个人，凡是不符合自然的都不会长久。就拿写字来说，古语讲“字如其人”，一个人的学识、阅历、胸怀，都可以通过笔墨反映在他的字上。此外，柔软的东西更能长久，阴柔才具备生命力。软的东西如肉质类生命力就比较强，子弹虽然厉害，却穿不透一堆鸡毛，但鸡毛可以保卫子弹。树叶活的时候，是软的，枯死以后就变硬了，牙与舌头相伴了一辈子，但牙口没有了，舌头依然健在。
政治经济学上讲，情感＋利益＝政治经济学。身为企业领导者、权力者首先要有情感，接下来才考虑利益，要让权力合作者，长期合作，必须加上利益，情感加上利益，就离成功不远了。至于具体做法，却是因人而异。拿交朋友来说，身边任何一个人，今天哪怕微不足道，今后都有可能成为英雄，我们要广交朋友，但在自己的心里要对朋友有一个划分和界定。朋友之间要经常互动，互动才能彼此产生价值。
笔者：您讲到了道家的“玄学”，我们知道《亚玄建设》封皮“亚玄建设”4字是您亲自题写，您是怎样理解或阐释“亚玄”二字的呢？
王君：亚，不单纯是一个名称的概念，本身带有一定的虚无性。根据音律一致性，“亚”通“雅”，风雅、高雅，又通“哑”，默默、沉默之意。亚玄集团作为以经营建筑为主打的企业，“亚”字赋予其脚踏实地、锐意进取的含义。
玄学是对道家的表达，可以说“玄”字是道家的一种分支或改进，出自老子《道德经》“玄之又玄，众妙之门”，言道幽深微妙。魏晋之际，玄学含义是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达，魏晋玄学指魏晋时期以老庄（或三玄）思想为骨架，从两汉繁琐的经学解放出来，企图调和“自然”与“名教”的一种特定的哲学思潮。它讨论的中心问题是“本末有无”问题，即用思辨的方法讨论关于天地万物存在的根据的问题。
道教很实在，道家的神都有跟有底，佛家的神和基督教的神都是虚拟存在，雾里看花，水中望月。道教都是真真切切的东西，一个企业，和大自然是一样的，都存在管理者，只有管理层做到心态高雅，处事踏实，遵循自然规律才能获得长足永续发展。
笔者：那么您怎么评价亚玄集团的企业文化理念“把梦想建筑起来”？
王君：把梦想建筑起来，这个理念非常好，任何一个组织，包括一个国家、一场战争，如果没有理念，团体就会失去凝聚力。什么是理念？拿一个产品来说，任何一个产品的成功都不在于产品本身，而是以它的理念取胜，因为理念可以深入人的灵魂，解决心理问题就靠理念。
日本人在侵华的过程中，他们的理念就是建立大东亚共荣圈，他们把这种理念用到战争中。一个国家也是，治理社会必须要有治国理念，江泽民提出“以德治国”，胡锦涛提出“和谐社会”，“和谐”这个词就概括了太多问题和社会现象。习主席提出了“中国梦”的理念。共产主义的理念，凝聚了我们整个国家，理念只有考虑到团体的所有成员利益，才能称之为理念，否则构不成向心力和号召力。所以，我认为“把梦想建筑起来”这个“梦想”，是成立的，我也很认同，建筑这个行业，有很多普通人，有很多了不起的人，大家的共同梦想才是企业的梦想，企业就是小政治，不能说只把企业的法人作为一个榜样，企业法人是这个企业的核心，当你为大家造福的时候，就成为了神，团队才有凝聚力。习总书记最近在英国三分钟演讲，谈到老板和员工在一起，就要考虑到员工的利益，这句话里不仅能体现领导者内心的价值取向，更是对公司的大局取向。
【人物介绍】
王君，笔名野岛。陕西周至人。终生从事医学工作，原炎黄集团总裁。历任西北大学国际唐代文化研究中心主任研究员，陕西炎黄肝病研究院院长。西安市武协副主席，中国书法家协会会员，人事部专家顾问委员，陕西省政协第八、九届委员，全国人大代表，曾是俄罗斯皇家科学院名誉院士，香港中华中医学院名誉教授。2006年加入中国作家协会。著有长篇小说《商海》、《妈妈》、《浮生》、《谁绑架了爱》、《女殇》，另有《野岛诗词》、《王君乱弹》、《王君感言录》、《面对WTO中国私有制企业生存与发展》、《策划实战》、《道德资本论》、《中国医道》、《肝病防治快易通》等十余部。曾获18项奖项，1996年获联合国和平使者荣誉称号，受美国政府之邀在白宫被克林顿总统接见。为感恩“药王”孙思邈，1996年，投资3600万，终南山下重修药王宫。
